#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לו. א האם עד מפי עד כשר לעדות בכור וכיצד הלכה?	רב אסי ומרימר אסרו, רב אשי ורב יימר התירו, והלכה שמותר.	בכורות לו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לו. ב לא היו מוחזקים בו שהוא בכור ובא אחד ואמר זה בכור וזה מומו האם נאמן ומאי קמ&quot;ל?	"ר' אילעא אמר שנאמן שהפה שאסר הוא הפה שהתיר ואף דכבר שנינו גבי האשה שאמרה אשת איש אני וגרושה אני נאמנת הו&quot;א דהתם בין היתה אומרת בין לאו יש צד איסור אשת איש ואם רוצה לעבור תשתוק ותעבור אבל גבי בכור י&quot;ל שמקפיד על קדשים בחוץ ולכן שואל, ורק להטיל מום חשוד, קמ&quot;ל שאם היה עושה בכונה היה מטיל מום ודאי. <p dir=""rtl"">ואין לומר שזה מיגו במקום עדים, שאין זה ודאי שכהנים מטילים מום בבכור, אלא חשש.</p>"	בכורות לו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לו. ג האם יש חילוק בין חבר וע""ה לענין חשד כהנים להטיל מום בבכור?</p>"	"<p dir=""rtl"">במעשה דר' צדוק שנעשה מום בבכורו ר' יהושע אמר שיש לחלק ור""ג אמר שאין לחלק. (תוס' הבינו ברש""י שר""י חזר בו וחלקו שלא חזר בו, ופסקו כר""ג.)</p>"	בכורות לו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לו. ד האם נאמן כהן לומר הראתי מום זה לחכם והתירו ומה הטעם? נתן לי ישראל במומו וכיצד הלכה? <p dir=""rtl"">האם נאמן ישראל לומר בכור זה נתתי לכהן במומו (ומאי קמ&quot;ל)?</p>"	"מום זה התירו חכם - שנינו במשנה שנאמן, לרב יהודה אמר רב במילתא דעבידא לגלויי אינו משקר, לר' ירמיה בר אבא בשם רב שלא נחשד לאכול קדשים בחוץ.<p dir=""rtl"">נתן לי ישראל במומו - לרב יהודה אמר רב נאמן, שבמילתא דעבידא לגלויי לא משקר. לר' ירמיה בר אבא בשם רב אינו נאמן שכאן אין סברת קדשים בחוץ, בסורא מתנו כל&quot;ב ובפומפדיתא כל&quot;ק והלכה אפ' כל&quot;ק להקל.</p><p dir=""rtl"">ר' ירמיה אמר שרב יהודה טעה מחמת הלכה אחרת שאמר בשם רב נאמן ישראל לומר בכור זה נתתי לכהן במומו וקמ&quot;ל אפי' קטן (הבהמה) והגדיל ולא חוששים שאינו מזהה.</p>"	בכורות לו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לו: א האם אפשר לראות מום לישראל כשאין כהן עמו?</p>	"<p dir=""rtl"">במום שאינו ברור אסור שחוששים שלא רוצה לאכול קדשים בחוץ אבל לגזול ממון כהן לא איכפת ליה. אבל במום ברור ובכל זאת מראה לחכם משום כבודו ודאי שאינו חשוד לגזול הכהן.</p>"	בכורות לו:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לו: ב האם כולם נאמנים על מומי מעשר ומה הטעם?	כולם נאמנים. שאם היה רוצה להטיל בו מום היה מטיל מום בכל עדרו מעיקרא.	בכורות לו:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לו: ג כמה צריכים לראות בכור, ולהתיר את הנדר?	"יחיד מומחה רואה בכור ומתיר נדר.<p dir=""rtl"">שלשה בני הכנסת יכולים להתיר בכור ודוקא במום מובהק ואפ' בחו&quot;ל דוקא מובהק ודוקא במקום שאין מומחה, ר' יוסי אומר שלעולם צריך מומחה ואין הלכה כמותו</p><p dir=""rtl"">ג' מתירים את הנדר במקום שאין חכם כגון רב נחמן, ר' יהודה אומר שצריך שאחד מהם יהיה חכם ורב חייא בר עמרם פסק דלא כוותיה, והשאר צריכים להיות דמסברי ליה וסבר.</p>"	בכורות לו:		
